En su libro "La Práctica del Zen", el Maestro Teisen Deshimaru ofrece abrir el significado de San Do Kai, los que "intimamente mezclados, realizan la Vía del Medio".
"San: atañe a las nociones de diferencia, dualidad. Los fenómenos, las existencias en el tiempo y el espacio.
Por ejemplo: las montañas y el océano, los padres y los hijos, el satori y las ilusiones, la vida y la muerte, la existencia y la no existencia.
Do: es la esencia, la vacuidad, la noción de identidad, el origen.
Cuando llegamos a ser Buda o dios, las diferencias se desvanecen, ni hijos ni padres, ni marido ni mujer, ni vida ni muerte...
Kai: es la síntesis, pero en un sentido muy amplio, profundo: mezcla, fusión, interpenetración".
"Tomemos el ejemplo de marido y mujer: cuando hablan juntos de la naturaleza de Buda y practican za-zen, son Zen y Zen, no son ya marido y mujer, sino únicamente Zen y Zen. San desaparece, se hace Do.
Las formas, las figuras, no sufren cambios; el cuerpo del hombre y el de la mujer siguen estando ahí: esto es Kai".
...."Por eso, cuando comprendemos realmente el San Do Kai, con todo nuestro cuerpo (y no solo con nuestro cerebro), accedemos a la esencia del budismo".
Empezamos a desarrollar ésto en una entrada previa que se llama: "El Grito del Tero". Hilosdepiedra.
