CUANDO SUEÑA UN GATO

Michel Jouvet, apasionado por el estudio del cerebro, emprendió, junto a su equipo una serie de experiencias acerca del sueño y la vigilia, así, trataron de identificar entre 1956 y 1965 el sistema neuronal responsable de la atonía (flaccidez muscular), característico de una de las etapas del sueño llamada paradojal. Este es el período durante el cual se sueña. Denominado también "sistema de frenado", situado en un área llamada "sustancia reticular" en el cerebro, se suprimía la atonía muscular y ¡voilá! se revelaba el comportamiento onírico del gato, animal sujeto al estudio.

Así, el gato dormido abría los ojos, erguía la cabeza y echaba a correr persiguiendo una presa imaginaria o jugando. A veces, tenía conductas de temor, y era insensible a cualquier estímulo del ambiente donde se hallara.

También encontró que los gatos, los bebés y las ratas, presentaban un índice de sueño paradojal más alto que el animal adulto. A mayor inmadurez mayor proporción de sueño paradojal.

También notó el científico que durante el sueño paradojal la musculatura del gato está en completo reposo, mientras que el cerebro y los ojos están en plena actividad.

La tomografía por emisión de positrones, utilizada en el estudio del sueño paradojal (actividad onírica), reveló que en esta etapa el cerebro consumía tanta energía como la vigilia. De esta manera, en la etapa de sueño lento se supone que el cerebro almacena la energía que le demandará el sueño paradojal.

El dato curioso es que en el gato, el sueño paradojal persiste a 24 ° grados C, excepción ya que a tan baja temperatura el resto de los metabolismos se interrumpen. El sueño paradojal aumenta de actividad cuanto más baja es la temperatura corporal.

Jouvet sostiene que hay un grupo de neuronas "diseñadas" para los poiquilotermos con una plasticidad tan grande que podían funcionar a baja temperatura, probable derivación de algún pequeño dinosaurio, transmitido a las aves y según la evolución, a los mamíferos.

Michel Jouvet no dejó de investigar y así descubrió el sueño paradojal, o tercera etapa de vigilancia.

Sus investigaciones abrieron otros panoramas en campos como la genética, la zoología, la biología, la clínica, la farmacología etc. Sus investigaciones han formado la base de los laboratorios de experimentación que graban a los pacientes con trastornos del sueño o la vigilia, a fin de acercar propuestas terapéuticas.

AROMAS DEL PASADO

SHUNUC.COM

Escribe Estanislao Bachrach"...Al pensar una idea, no importa si es muy absurda o tonta, la mente empieza a descomponerla en distintas partes buscando las interesantes para poder construir a  a partir de allí ideas nuevas que se relacionen con su desafío.

Cuando nuestra mente compara un problema con algo inusual se establece una especie de necesidad de que esa comparación tenga sentido. Formamos nuevas relaciones y conexiones que pueden 

llevarnos a tener una idea futurista, distinta, creativa.

Cuando las neuronas son expuestas repetidas veces a un estímulo particular, aprendemos de estas experiencias. Estas últimas (las experiencias) comienzan a alojarse en regiones particulares del cerebro desde donde podemos procesarlas automáticamente sin un esfuerzo cognitivo importante. Por el contrario, las experiencias nuevas agregan nuevas conexiones neuronales.

La imaginación y la creatividad mejoran cuando el cerebro reacciona a nuevas percepciones, en particular si se intenta experimentar el mundo de nuevas formas. Ir a lugares donde nunca antes se ha ido, donde los sentidos huelan, escuchen y vean cosas que nunca antes se ha experimentado. Explorar el arte de un museo, escuchar música compleja, y dejar que la mente interprete sus patrones. Disfrutar de la música estimula muchas secciones del cerebro y presenta oportunidades para crear nuevas conexiones neuronales.

Algunas investigaciones del neurólogo Richard Restak sugieren que escuchar a Mozart unos pocos minutos cada día puede impulsar el conocimiento a través de muchos niveles, desde percepciones simples hasta pensamientos más profundos.

El olfato es el más viejo de nuestros sentidos y, por ello, la conexión con el cerebro es directa, sin intermediarios, como otros sentidos (audición por ej). Esto se debe a que, evolutivamente, el olfato era el encargado de decirnos con rapidez si un alimento potencial olía mal y podía ser nocivo para nuestra salud. Hoy todavía podemos hacerlo bastante bien con olores nauseabundos, ciertos químicos, etc. Algunas investigaciones realizadas en el mundo de los negocios arrojan datos divertidos y veraces. El olor a limón aumenta las ventas en restaurantes de mariscos, y el olor a pasto o tierra cerca de los lácteos eleva las ventas en los supermercados porque nos recuerda de dónde vienen esos productos y produce la sensación que son frescos. Cuando se trata de autos del lujo o negocios de valijas, el olor cuero se asocia con la recompensa y relajación. En algunos negocios de ropa, el olor a mar o a rosas y violetas mejora las ventas. En el ambiente inmobiliario, el aroma a galletitas recién horneadas seduce a la gente que visita casas para comprar. En los negocios de ropa femenina, el olor a vainilla duplica ventas, y en los de ropa masculina, el olor a miel o rosas hace lo mismo.

Al parecer, el pico para guardar en nuestra memoria los olores placenteros va de los cinco a los diez años, cuando podemos experimentar muchos olores por primera vez.

Los recuerdos de nuestra niñez representan tiempos en que éramos libres de responsabilidades y de las típicas ansiedades de los adultos.

Por ello, cuando volvemos a liberarlos a través de los olores, muchas veces los idealizamos, incluso si hemos atravesado momentos difíciles en la niñez". 

Marcel Proust evocaba:"cuando nada más subsiste del pasado, después de que la gente ha muerto, después de que las cosas se han roto y desparramado, el perfume y el sabor de las cosas permanecen en equilibrio mucho tiempo, como alma, resistiendo tenazmente, en pequeñas y casi impalpables gotas de su esencia, el inmenso edificio de la memoria".

APUNTES SOBRE STRESS

"Los hombres se parecen màs a su tiempo que a sus padres" Max Weber.
" No importa tanto lo que hicieron con nosotros, sino màs bien què haremos nosotros con lo que hicieron con nosotros" J.P. Sartre.

"Tanto si hemos sido protegidos, como liberados a la nuestra en una sociedad brutal e indiferente, siempre hay un contexto social, un fondo, un techo, un piso y unas paredes que sin darnos cuenta, de la mano, nos van llevando hasta lo que terminamos siendo, pensando, deseando etc. conformando las experiencias de cada individuo.

Guiados por las convicciones ajenas, que luego pueden o no terminar siendo las nuestras, pero con la sensaciòn de no tener, a veces, muchos caminos alternos ni eleciones posibles".....Hilosdepiedra.

"Considerando los aportes de las Neurociencias, con respecto a la adaptaciòn del ser humano, con acento en los agentes estresores, puede decirse que el cerebro es una red compleja de trabajo de autorregulaciòn. No se puede predecir los efectos de un estìmulo dado porque no se sabe còmo lo va a procesar, porque dependerà de la INFORMACION que estè archivada sobre el estìmulo en el cerebro de cada individuo.

LA RESPUESTA DEPENDE DE EXPERIENCIAS PREVIAS. Justifica el concepto de VARIABILIDAD INDIVIDUAL.
Normalmente, el surgimiento de un  desafìo/amenaza, enciende una respuesta adecuada, compleja, con una funciòn adaptativa del organismo,  que finaliza cuando la amenza cesa.
A partir de la Teorìa del Caos, de la complejidad y otras, hay una tendencia a considerar el funcionamiento de los niveles de variabilidad caòtica, la cual es necesaria para la flexibilidad y adaptabilidad en un ambiente cambiante. Podrìa decirse, que pequeños cambios pueden provocar grandes reacciones las cuales se consideran impredecibles.
El proceso caòtico ayuda a afrontar las demandas del ambiente cambiante.
La adaptabilidad es una propiedad emergente de la variabilidad caòtica del cerebro.
Los estresores ambientales, trabajo, hogar, vecindario, los sucesos mayores de la vida, eventuales traumas y abusos, son traducidos en el cerebro sobre un FONDO PSICOLOGICO Y NEUROBIOLOGICO individual por medio de un proceso cognitivo: evaluaciòn cognitiva. Esta evaluaciòn, a travès de un trabajo en red, va a determinar las respuestas fisiològicas y conductuales del individuo.
El ambiente constantemente genera cambios a travès de la evaluaciòn cognitiva, respuestas NIE (neuroinmunoendòcrinas) que estaràn acorde segùn el perfil individual genètico, experiencias tempranas durante el desarrollo y los patrones de respuesta que seràn el producto del aprendizaje.
Una respuesta de stress normal, incluye un perìodo de actividad en el que se produce dicha respuesta y un perìodo de recuperaciòn en el que la actividad cesa.
Este "sistema" se desregula cuando es forzado a adaptarse a situaciones psicosociales o fìsicas adversas, y se encuentra hiperactivo. A lo largo de la vida se produce acumulaciòn de estas situaciones mencionadas produciendo un desgaste, ò cuando el perìodo de recuperaciòn de la respuesta al stress no se produce. Esto se traduce en las situaciones que se describen asì: "no terminamos de resolver una cuestiòn cuando ya se generò otra".
Una situaciòn de stress prolongada, hiperactiva no frenada, en la que no hay perìodo de recuperaciòn, se ha visto desembocar en depresiòn melancòlica como resultado de hiperactividad del sistema nervioso/endòcrino, obviamente la depresiòn configura una respuesta psicopatològica.
Otra respuesta al stress a largo plazo, configura el "sìndrome de agotamiento vital" o burn-out: definido como un estado psicològico que se caracteriza por: pèrdida de energìa y cansancio inusual, aumento de irritabilidad y sensaciòn de desmoralizaciòn. Se ha demostrado que estos puntos cuando estàn presentes, aumentan el riesgo de eventos coronarios". Fundacion Favaloro.

Creemos que los enfoques son siempre parecidos, aplicamos los mismos recursos con que hemos contado anteriormente y resuelto diferentes cuestiones no siempre exitosamente, pero èsto puede modificarse por las experiencias y por una necesidad de establecer un cambio. Tambien podrìamos generar nuestros propios AGUJEROS DE GUSANO, no aplicados a la materia, sino al pensamiento. Esto podrìa ser una variante interesante. Para ello es necesario, tener consciencia, estar atentos a la situciòn que se presenta.

Claro que puede ser fructìfero utilizar la genialidad de otro para aplicarlos a nuestros pensamientos. Utilizarlos de una manera distinta, fresca, ingenua o creativa, segùn se vea, segùn se pueda. Hilosdepiedra.

EL GRITO. DE EDVARD MUNCH. FOTOIMAGENES.ORG.

DE CAZADORES-RECOLECTORES A CAZADORES-RECOLECTORES

Segùn Merleau-Ponty (ver reseña abajo), "la filosofìa y la ciencia se asientan sobre el contacto directo del mundo PREVIO a la reflexiòn", constituyendo una relaciòn "PRE-REFLEXIVA".

"Esta relaciòn pre-reflexiva crea significado entre sujeto y objeto a travès de la percepciòn".

"La relaciòn pre-reflexiva es espontànea a travès de la percepciòn sensorial orientada hacia el mundo. El significado, al entrar en contacto con el mundo, se objetiva a travès del LENGUAJE, de forma que la palabra "se encarna". La conciencia llega hasta el mundo a travès de los sentidos, se mezcla con èl, para darle sentido y forma, al tiempo que el mundo actùa sobre nosostros".

"El tejido resultante de estas interacciones de ida y de vuelta, se llama segùn el filòsofo, TEXTURA DEL SER".

Esto se manifiesta en NEUROCIENCIAS, dado que la plasticidad neuronal puede ser considerada un prototipo del sustrato anatomofisiològico del cuerpo cambiante en funciòn de la percepciòn".

Para avalar estos postulados, se han efectuado diversos estudios que han sido publicados en la revista" Psychological Science, y que se incorporan al campo de lo que se ha dado en llamar "COGNICION CORPORAL" la cual sostiene la idea que el cerebro no es la ùnica parte del cuerpo con mente propia".

"El procesamiento de la informaciòn no se realiza exclusivamente en nuestro cerebro sino en todo el cuerpo, ya que empleamos cualquier sistema disponible para obtener una conclusiòn y encontrar el sentido de lo que està aconteciendo (Nils B.Jostman, Univ. de Amsterdam)".

La investigaciòn parece sustentar esto de còmo el cuerpo toma parte en los procesos mentales referidos (cogniciòn).

Ejemplos de estos estudios hay muchos, solo un par: "se encontrò que el grupo de sujetos a quienes se les dijo que determinado libro iba a ser de lectura obligatoria lo hallaron fìsicamente màs pesado que el mismo libro dado al grupo control, en calidad de lectura opcional".

"Al incitar al grupo en estudio a efectuar "un viaje mental" y pensar en avanzar hacia el futuro, el cuerpo sufriò una inclinaciòn hacia adelante de unos 3 mm, y en sentido opuesto cuando se les invitò a retroceder en la evocaciòn de un suceso pasado".

"La plasicidad neuronal, arriba mencionada, implica un cambio constante en el cuerpo en funciòn de los cambios del entorno que implica una re-adaptaciòn perceptiva".

"Kandel, (Neurociencias en Psiquiatrìa y Psicoanàlisis y la nueva biologìa de la mente) describe la asombrosa plasticidad neuronal en este intercambio con el entorno. Los cambios en la organizaciòn de la corteza somatosensorial se produce durante la vida para adaptarse a nuevos requerimientos conductuales ò perceptivos afectando, seguramente, de la neurogènesis a cambios en la estructura neuronal  y a la eficacia sinàptica".

"Pero la continuidad mundo-sujeto es tambièn de ida y vuelta. De la misma manera que el mundo cambia y estructura el cuerpo a travès de la percepciòn y la representaciòn, èstos cambian el mundo que el cuerpo habita constantemente, semejante a una obra de arte, segùn M-Ponty". " El arte es una forma de configurar significados pre-reflexivos del mundo y lo propio del arte es dar un sentido que antes no existìa del cuerpo con el mundo. Solo si hay significado hay mundo". "Este filòsofo inspirò NEOVANGUARDIAS de los 60: minimalismo, ruptura con las categorìas tradicionales pintura/escultura en una bùsqueda de la interacciòn perceptual con la obra-mundo ò al llamado CAMPO EXPANDIDO, LAND-ART y otras formas de arte conceptual de los 70 que rompìan con el FIJISMO de otras categorìas como escultura/arquitectura".

"Si se crearan campos expandidos para la experiencia, estos nuevos campos deben evidentemente acabar por provocar cambios en la plasticidad neuronal y en las representaciones concomitantes que a su vez conduciràn a la creaciòn de nuevos entornos perceptivos". "Esta es la tesis del filòsofo nominalista Nelson Goodman (1906-1998) para quien, las diferentes manifestaciones artìsticas, son maneras de hacer mundos y el arte en general es valioso por su capacidad para crear nuevas formas de comprensiòn del mundo que acaban por transformarlo".

"La filosofìa, la Ciencia y el Arte en general, estàn permanentemente ocupados en la elaboraciòn de representaciones cada vez màs sofisticadas que puedan dar cuenta de una experiencia cada vez màs compleja que tiene al  cuerpo como lugar central".

"En este contexto de complejidad creciente, las representaciones de tiempo y espacio son cada vez màs abstractas".

Algunas preguntas " el cuerpo dònde irìa (con respecto al desplazamiento comprobado en el estudio experimental) si en vez de pensar en pasado ò futuro se le hiciera pensar en Ucronìa? esos puntos donde se cambia el hecho real y se lo sustituye por uno que nunca existiò, ò en un no-lugar de Marc Augè" el antropòlogo que define los no lugares como aquellos donde solo se transita: aeropuertos, autopistas etc. que ha provocado controversia"...

"Podemos lamentarnos por el pasado y el futuro es hipotètico, pero mientras aùn puedes escuchar a tu cuerpo y agarrar el presente con las dos manos".

Autor: Daniel M. Bayol, "El pensamiento abstracto", Aperturas en Psicoanàlisis.

Merleau-Ponty: filòsofo fenomenòlogo, con influencias sartrianas, definido entonces como existencialista, y con una concepciòn heideggeriana del ser en el mundo.

" El ser humano parece haberse ocupado desde la antiguedad en dejar su impronta en el mundo que lo rodeaba, en reflejar desde el arte rupestre su relaciòn con ese mundo que uno puede imaginar tan hostil como el actual y sin notarlo, ha ido desarrollando a pesar de la intensa especializaciòn (que podrìa haberle destinado a la extinciòn como especie),  una enorme capacidad de adaptaciòn, de ductilidad tan profunda que ha ido modificando su estructura, caracterìstica evolutiva que se conoce con el nombre de Hominizaciòn. pero que a su vez produjo un constante y enorme cambio de su entorno, cambio que se ha denominado cultura ". Hilosdepiedra.

Alguno de estos conceptos fueron extraìdos de lo escrito por Alicia Tapia, Luisa Pinoti y Ester Icasate.

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